{"id":758,"date":"2020-05-26T12:14:26","date_gmt":"2020-05-26T10:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/avalanchabarranquismo.es\/route-des-depeuples-la-sierra-de-guara-plus-solitaire\/"},"modified":"2024-10-07T12:33:37","modified_gmt":"2024-10-07T10:33:37","slug":"route-des-depeuples-la-sierra-de-guara-plus-solitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/blog\/route-des-depeuples-la-sierra-de-guara-plus-solitaire\/","title":{"rendered":"Route des d\u00e9peupl\u00e9s, la Sierra de Guara plus solitaire"},"content":{"rendered":"

Autrefois,<\/span> on entendait <\/span>les cris des enfants, la tonte du b\u00e9tail et les cloches <\/span>de l’\u00e9glise dans toute la Sierra de Guara. M\u00eame dans les coins les plus distant<\/span>s il y avait des villag<\/span>es et des hameaux<\/span> habit\u00e9s par des hommes et des femmes qui d\u00e9marraient<\/span> les moyens de subsistance d’une terre rude et difficile qui faisait<\/span> quelques concessions. Une terre qui a \u00e9t\u00e9 progressivement abandonn\u00e9e en laissant les champs incultes et l<\/span>es maisons vides. La visite aux d\u00e9peupl\u00e9s<\/span> du<\/span> nord de la Sierra de Guara est, en plus d’<\/span>une activit\u00e9 excursionniste<\/span> tr\u00e8s int\u00e9ressante<\/span> en soi, une grande le\u00e7on d’<\/span>ethnologie en plein air.<\/span> On entre<\/span> dans un autre monde, comme si on voyageait<\/span> dans le<\/span> temps.<\/p>\n

Les village<\/span>s du<\/span> Valle de<\/span> Nocito et Alto<\/span> Alcanadre conservent encore une partie des r\u00e8gle<\/span>s de l’architecture traditionnelle aragonaise<\/span>, avec des manoirs<\/span>, des<\/span> chemin\u00e9es tronconiques <\/span>surmont\u00e9es d’une pierre<\/span> e<\/span>spantabrujas,<\/span> des <\/span>moulins, des fontaines, des atelier<\/span>s de forgeron, des huttes, des<\/span> mallatas, des puits et des bott<\/span>es de foin <\/span>habilement construits avec les <\/span>pierres et les<\/span> bois que c<\/span>es personnes qui n‘y<\/span> sont plus ont<\/span> donn<\/span>\u00e9 \u00e0 <\/span>l’environnement naturel de cette Sierra si<\/span> rude … pour ne pas mentionner l’existence m\u00eame d‘<\/span>ermitages d’un grand int\u00e9r\u00eat comme celle<\/span> r\u00e9habilit\u00e9e de<\/span> Nasarre, du <\/span>si\u00e8cle XI<\/span>, au milieu de rien<\/span>, dans le coeur de Guara.<\/p>\n

Dans ces pages, nous allons d\u00e9crire un voyage \u00e0 pied d‘<\/span>une journ\u00e9e compl\u00e8te de duration<\/span>, \u00e0 travers <\/span>les limites du Parc Naturel, c’est pourquoi ce sera peut-\u00eatre le visage le<\/span> plus inconnu, tranquille et silencieux<\/span> de ce territoire. Un paysage d’autrefois<\/span> humanis\u00e9 de vieux champs, de<\/span> terrasses et de<\/span> petits villag<\/span>es qui regardent<\/span> les sommets enneig\u00e9s des Pyr\u00e9n\u00e9es et qui ont perdu, <\/span>il y a plus d’un demi-si\u00e8cle,<\/span> leur<\/span> acteur principal: l’\u00eatre humain. Les gen<\/span>s sont partis<\/span> \u00e0 Barbastro, Monzon, Huesca et Saragosse afin de chercher<\/span> une meilleure vie<\/span>. Beaucoup d’entre eux <\/span>ne sont jamais revenus \u00e0 la sierra<\/span> et les villages o\u00f9 ils sont n\u00e9s sont rest\u00e9s vides<\/span>. Quelles sont les causes qui ont conduit<\/span> toute cette communaut\u00e9 rurale de <\/span>Guara vers la mort<\/span>? Principalement, son <\/span>isolement. Pierre Minvielle dans l’un des premiers guides de la r\u00e9gion qui a \u00e9t\u00e9<\/span> publi\u00e9<\/span>, parle de l’hospitalit\u00e9 des <\/span>aragonais et des<\/span> anciens m\u00e9tiers dans certains paysages<\/span> en dehors du temps, et dans <\/span>ses pages il <\/span>se souvient des derniers survivants d‘<\/span>Ot\u00edn qu’en cas de maladie ils devaient aller vers le bas pour t\u00e9l\u00e9phoner \u00e0 <\/span>Rodellar, en<\/span> marchant<\/span> quatre heures aller-retour, et <\/span>puis attendre l’arriv\u00e9e du m\u00e9decin. \u00abQuand j‘ai visit\u00e9<\/span> ce village pour la premi\u00e8re fois en 1956, la population \u00e9tait<\/span> rassembl\u00e9e<\/span> \u00e0 l’\u00e9poque et j’ai pu<\/span> compter vingt-six personnes, dont un vieil homme qui \u00e9tait d\u00e9plac\u00e9<\/span> dans une<\/span> chaise. Mais dans la d\u00e9cennie suivante<\/span> il n’y a eu aucune<\/span> visite dans laquelle lorsque je demandais des<\/span> nouvelles sur <\/span>une <\/span>famille que j’avais vue<\/span> l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, je n’<\/span>\u00e9coutais pas <\/span>la r\u00e9ponse inexorable \u00abils sont partis<\/span>\u00bb \u00e9crit Minvielle dans le livre Los<\/span> ca\u00f1ones de la Sierra de Guara, publi\u00e9 en France en 1974.<\/p>\n

D’autres causes qui ont provoqu\u00e9 ce voyage sans retour ont \u00e9t\u00e9\u00a0: le relief abrupt de cette cha\u00eene montagneuse, les conditions de vie d\u00e9plorables et les sols pierreux, inad\u00e9quats pour la culture.\u00a0L’\u00e9lectricit\u00e9 n’arriverait jamais \u00e0 ces noyaux.\u00a0Ni le t\u00e9l\u00e9phone, ni les services minimums … ni les routes pav\u00e9es.\u00a0Les voies d\u2019acc\u00e8s des v\u00e9hicules que nous voyons aujourd’hui ont \u00e9t\u00e9 construites il y a plus de trente ans par les machines du Patrimoine Forestier de l\u2019\u00c9tat, apr\u00e8s cet exode rural-l\u00e0.<\/p>\n

Vers Bag\u00fceste<\/strong>
\nDans les limites du Nord-Est du Parc Naturel, nous commencerons \u00e0 marcher dans le village encore vivant de \u00ab\u00a0Las Bellostas\u00a0\u00bb-d\u2019environ cinq habitants-, dans le \u00ab\u00a0Viejo Sobrarbe\u00a0\u00bb,r\u00e9gion dont son histoire primitive plonge dans la nuit des temps, dans une zone g\u00e9ographique qui co\u00efncide avec la naissance de plusieurs rivi\u00e8res d’importance dans Guara, \u00e0 savoir: Masc\u00fan, Isuala et Vero.
\nPar ces terres favorables pour le buis et le ch\u00eane fagin\u00e9 passaient des chemins de transhumance. Nous, \u00e9tape par \u00e9tape, nous commen\u00e7ons aussi notre itin\u00e9raire.\u00a0Nous trouverons la croix des chemins \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la ville, l’\u00e9glise de Saint Raymond Nonnat \u2013 avec un abside romane- ou la Maison du Mounier\u00a0\u00ab\u00a0Casa Molinero\u00bb, faite des tours , nous nous prom\u00e8nerons \u00e0 travers le sentier historique ou GR-1, lequel dans une direction ouest descend vers un meunier qui comportait deux meules \u00e0 grains et poss\u00e9dait jusqu’\u00e0 \u00e0 trois barri\u00e8res – … mais bien avant ce b\u00e2timent rural unique nous devons nous d\u00e9vier \u00e0 gauche en prenant le sentier balis\u00e9 vers Bag\u00fceste. Nous borderons le cours croissant de la rivi\u00e8re Balc\u00e9s ou Isuala \u00e0 travers un chemin de pierres et en suite par le chemin de Canarella nous remonterons le flanc en face, parmi de vieilles bandes de culture, des buis, des gen\u00eats h\u00e9riss\u00e9s, des pins et des ch\u00eanes, nous continuerons jusqu\u2019au petit ermitage de Saint Michel, o\u00f9 il y avait toujours une bougie allum\u00e9e dont la flamme \u00e9tait entretenue chaque jour par un voisin de Bag\u00fceste. C\u2019est l\u00e0 o\u00f9 nous relions un indice pas bon qui nous m\u00e8nera au visible d\u00e9peupl\u00e9 de Bag\u00fceste, qui est situ\u00e9 \u00e0 1.207 m\u00e8tres d\u2019altitude, il est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019\u00e9tablissement humain le plus grand qui a exist\u00e9 dans toute la R\u00e9gion de Guara. Mais d\u00e9sormais, personne n\u2019habite l\u00e0-bas.\u00a0Il n’y a qu\u2019une ruine, du silence et des maisons tomb\u00e9es.
\nBag\u00fceste dispose \u00e9galement d\u2019une \u00e9glise romane, celle de \u00ab\u00a0San Salvador\u00a0\u00bb, qui se d\u00e9tache au sud, fi\u00e8re, au sommet de la colline. A proximit\u00e9, il y a quelques maisons fortes, mais qui sont d\u00e9j\u00e0 en ruines, comme \u00ab\u00a0Casa Javierre\u00a0\u00bb, une maison de grandes proportions et qui \u00e9tait fournie au XVIe si\u00e8cle d\u2019une tour de d\u00e9fense avec des meurtri\u00e8res. Il vaut la peine faire une promenade dans ce lieu triste et sombre pour essayer de comprendre comment se d\u00e9roulaient la vie dans ces villages.\u00a0Les photographies doivent faire un compte rendu de l\u2019effondrement de lourds toits de dalles, des poutres p\u00e9rim\u00e9es et des murs en \u00e9quilibre avec des huttes, des corrals et des \u00e8res de battage. Bag\u00fceste avait neuf maisons et sa population a diminu\u00e9 d\u00e9cennie apr\u00e8s d\u00e9cennie, en 1857 il y avait 124 habitants; seulement 27 en 1960; et en 1970, la derni\u00e8re porte s\u2019est ferm\u00e9e. C\u2019est la raison pour laquelle il n\u2019ya plus de champs travaill\u00e9s ou de troupeaux, pas de voix, pas de cris, pas de p\u00e8lerinages comme celui vers Santa Marina o\u00f9 chaque 18 juillet les gens de tous les alentours s\u2019y rendaient.<\/p>\n

Les marques rouges et blanches du GR-1 nous dirigent vers un plateau calcaire \u00e0 l’ouest, en direction de Letosa, traversant un mont rebois\u00e9 et croisant la source de la rivi\u00e8re Mascun, ce ravin devenant un canyon en aval tout en cr\u00e9ant des coins incroyables. Letosa, vide aussi des gens, m\u00e9rite \u00e9galement une autre visite attentive, au moins dans la mesure o\u00f9 la v\u00e9g\u00e9tation abondante qui envahit tout nous le permette. Elle a eu six maisons et une seule rue, Saint Urbez. Au nord, pas tr\u00e8s loin de notre route, il y a le patelin abandonn\u00e9 Saint Hippolyte \u2013 appel\u00e9e aussi Saint Poliz \u2013 ayant seulement deux maisons et les Maisons d\u2019Albas. C\u2019\u00e9taient tous des endroits de vieux bergers, de paysans, de menuisiers, de boulangers, de charbonniers et de tailleurs ambulants qui allaient de village en village et qui sont d\u00e9crits dans les chroniques de la fin du XIX si\u00e8cle des voyageurs pyr\u00e9n\u00e9istes tels Tissandier, le comte Saint-Saud, Briet ou Lequeutre.
\nSur le ravin de Mascun
\nNous quittons une voie en terre allant vers Nasarre et, suivant toujours les marques du Sentier Historique, nous allons vers Otin. \u00c0 mi-chemin, nous allons voir l\u2019indicateur d\u2019un d\u00e9tour sur la gauche, signalant la descente par une bande pendue, vers le beau paysage lointain des chutes de Pe\u00f1a Guara et du Saltador de las La\u00f1as \u2013 \u00e0 une heure de route \u2013 un tron\u00e7on r\u00e9serv\u00e9 du ravin du Mascun Sup\u00e9rieur en forme de cirque, o\u00f9 l\u2019eau cristalline forme des bassins en couleur vert turquoise. Apr\u00e8s, nous allons passer le d\u00e9tour du ravin Raisen. Finalement, on arrive au village d\u2019Otin qui \u00e9tait important il y a quelque temps, bien qu\u2019il semble situ\u00e9 dans un territoire sans ma\u00eetre. On dirait que ses maisons donnent sur le canyon du Mascun, qualifi\u00e9 par l\u2019explorateur Pierre Minvielle comme le \u00ab majeur fleuron de la cha\u00eene \u00bb car il d\u00e9tient toutes les fascinations de l\u2019eau et du rocher. \u00c9loign\u00e9 de tout, Otin a eu trois quartiers et onze maisons, chacune ayant son nom. Casa Felix et Casa Bellosta ont \u00e9t\u00e9 les maisons les plus importantes. Le dernier habitant de l\u2019endroit a \u00e9t\u00e9 Felix Mairal, qui s\u2019en est all\u00e9 en 1972. Longtemps apr\u00e8s, un fran\u00e7ais a install\u00e9 un bar d\u2019\u00e9t\u00e9 pour les pratiquants du canyonisme<\/a>. Mais il n\u2019en reste presque pas de traces. \u00c0 la sortie vers Nasarre, \u00e0 droite, une magnifique balustrade nous fait son adieu au passage.
\nD\u00e9sert sauvage
\nNous allons monter jusqu\u2019\u00e0 un ch\u00eane et, traversant par des anciennes fermes oubli\u00e9es, arriver \u00e0 la Pardina de Villanua ou Billanuga, un hameau qui n\u2019est pas devenu un village et qui garde encore une certaine composition et esth\u00e9tique urbaine. Le temps semble arr\u00eat\u00e9 dans ce d\u00e9sert sauvage. Tr\u00e8s proche, nous allons voir le d\u00e9tour vers le dolmen de Losa Mora, parfait dans ses formes et ses dimensions, ce patrimoine culturel immat\u00e9riel qui se perd aussi avec le d\u00e9peuplement de la Sierra de Guara.
\nLe voyage continue avec les marques rouges et blanches du GR-1. La visite \u00e0 Nasarre, comprenant l\u2019ancienne \u00e9glise mozarabe de Saint Andr\u00e9 et ses dix si\u00e8cles d\u2019histoire, nous r\u00e9v\u00e8le que rien n\u2019existe pour toujours, que les temps changent et qu\u2019il peut y avoir parfois des \u00e9v\u00e9nements sociaux puissants et profonds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autrefois, on entendait les cris des enfants, la tonte du b\u00e9tail et les cloches de l’\u00e9glise dans toute la Sierra de Guara. M\u00eame dans les coins les plus distants il y avait des villages et des hameaux habit\u00e9s par des hommes et des femmes qui d\u00e9marraient les moyens de subsistance d’une terre rude et difficile […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":759,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[89],"tags":[],"class_list":["post-758","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=758"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/758\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3707,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/758\/revisions\/3707"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/759"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=758"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.avalancha.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}